О
своем введении во храм вспоминает протоиерей Александр
АВДЮГИН,
настоятель храма-часовни в честь погибших шахтеров в городе Ровеньки
Луганской области
Написалось к Введению.
Сейчас, когда непосредственно церковному служению отдано почти 20 лет и
храм стал неотъемлемой, обязательной частью и будней, и праздников,
становится понятным, что прожитые годы имеют иную
градацию.
Не десятилетиями или
пятилетиями живет верующий человек и даже не
детством, отрочеством, молодостью и зрелостью. Иные вехи имеются –
храмы Божие. Те, от которых начинается особый отсчет. Ведь лета
духовные не совпадают с временами года и мера их возрастания, не
зависит от количества сорванных календарных
листков…
Самым первым храмом моей жизни был
кафедральный собор в
Ростове-на-Дону. Первым – с точки зрения сознательного стремления
сходить «в церковь» и понять, почему родные бабушки до сих пор
крестятся на темные иконы. Был и иной храм, где меня когда то окрестили
и даже причащали, но его в памяти не осталось.
Как
рассказывать священнику про грехи? Необходимо ли чувство покаяния на
исповеди? Стоит ли ждать после исповеди душевного облегчения? Эти
неофитские вопросы часто остаются «больными» и для самых опытных
прихожан. Многие из нас стесняются отвлекать священника по мелочам
своими слишком «простыми вопросами». Чтобы восполнить этот пробел,
«простые вопросы» об исповеди корреспондент «НС» Дмитрий РЕБРОВ задал
старшему духовнику Московской епархии, настоятелю Покровского храма в
подмосковном селе Акулово протоиерею Валериану КРЕЧЕТОВУ.
Возможно ли покаяние «без посредников»?
-- Отец Валериан, как бы вы объяснили человеку малоцерковному, что такое исповедь и зачем она вообще нужна?
-- Когда-то моему отцу, тоже священнику, на экзамене в духовной
академии профессор задал вопрос: скажите, молодой батюшка (а батюшке
было уже пятьдесят с лишним лет, он в 49 лет пошел в семинарию), что
Господь делает, когда хочет человека призвать к Себе? Папа ему отвечал
и так и эдак, старый профессор соглашался, поддакивал и под конец
все-таки решил уточнить: ну а что главное? И сам отвечает: Он посылает
человеку тугу душевую, скорбь, чтобы человек искал Бога, чтобы человек
почувствовал, что не может средствами земными избавиться от этого
состояния. И я думаю, это очень верный ответ! В своей жизни человек
неизбежно сталкивается со следствиями греха. Есть такое изречение: живи
днем так, чтобы ночью ты спал спокойно. Это изречение народной
мудрости, ведь впечатления дня действительно беспокоят сон. Вроде все
прошло, а все равно человек задумывается над тем или иным событием и
слышит некий голос, который ему о чем-то говорит... Это голос совести.
Иногда человек, видя безвозвратность сотворенного, делает страшные
шаги: пытается избавиться от этой жизни, например, или начинает пить.
Люди впадают в состояния еще более пагубные, чем те, от которых они
убегают. Все это анестезия: человек не может вылечить болезнь, но
убирает ее симптомы. Поиски выхода и являются основанием потребности
покаяния, одной из основных причин, заставляющих человека идти в
Церковь и на исповедь.
Професор Московської духовної академії диякон Андрій Кураєв дав
інтерв'ю православному журналу «Фома»
... За
його словами, Україна «вкрай потребує сьогодні "російського локомотива"
богословської та просвітительської діяльності», як у свій час у
Російській імперії «для гармонічного розвитку були необхідні
"петербурзькі німці" з числа вищої аристократії». Автокефалія
Української православної церкви, вважає отець Андрій, «навряд чи піде
на користь українському православ'ю», у тому числі й тому, що не все
православне населення її сприйме, адже «не всіх обтяжує зв'язок з
Росією». ....
«Досить
дивний слоган лжепатріарха Філарета "Наш шлях один - до Бога та в
Європу!" навряд чи задовольнить багатьох. Ті, хто хоче їсти цей
"продукт політичного православ'я", уже зібралися в УПЦ КП, іншим же
українцям це просто не потрібно, а тому й перспектив росту в цієї
структури я не бачу», - сказав диякон А.Кураєв.
В конце июля на Украине особо торжественно отмечалось 1020-летие
крещения Руси. Православные ждали этой даты с тревогой: незадолго до
торжеств в прессе от лица председателя Отдела внешних церковных
сношений Украинской Православной Церкви архимандрита Кирилла (Говоруна)
была озвучена информация об активизации переговоров между украинскими
раскольниками и Вселенским Патриархатом. По опасениям арх.Кирилла, во
время праздника представители двух раскольничьих структур (т.н. УАПЦ и
УПЦ КП) должны были перейти под омофор Константинополя, и так обрести
легитимность. Действительно, во время торжественной встречи
блаженнейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея I в Киеве
президент Украины Виктор Ющенко заявил «Верю, что в Украине появится
национальная поместная церковь и прошу, ваша святость, вашего
благословения». Однако блаженнейший Варфоломей фактически отклонил эту
просьбу. Отметив важность церковного единства, он сказал, что «забота
об охране и восстановлении церковного единства -- наш общий долг,
который превосходит любые политические или церковные цели» и указал,
что такое единство может быть достигнуто только каноническим путем.
Одновременно на празднование «не вполне круглого» юбилея прибыл и был
горячо принят украинскими верующими Святейший Патриарх Московский и
всея Руси Алексий II. Состоялось торжественное богослужение двух
Патриархов, а раскольники (пользующиеся покровительством властей) ни в
каких торжествах в результате участия не принимали, еще раз подтвердив
свой статус маргиналов в глазах Церкви.
Так что же - опасения были напрасны, или над нами пронеслась и
благополучно миновала реальная угроза раскола? Об этом мы спросили
руководителя пресс-службы УПЦ МП Василия Анисимова.
«Действия политиков противоречили интересам нашей Церкви и грозили развитием новых конфликтов и расколов»
-
Ваше Блаженство, объясните, пожалуйста, почему именно 1020-я годовщина
Крещения Руси празднуется в Украине с таким размахом? Ведь, скажем,
1010-я годовщина прошла более прозаично...
- Мне приходилось
читать в мирской прессе о том, что недавно отмечавшийся в Украине
юбилей, дескать, притянут за уши. Однако хотелось бы заметить, что
отправной точкой в праздновании 1020-летия Крещения Руси стало не
только историческое событие Крещения, но и связанное с ним возрождение
в нашем народе церковной жизни, начавшееся с 1988 года, когда
праздновалось 1000-летие. Тогда впервые за семь десятилетий
атеистического режима Православная Церковь смогла свободно отметить
церковное торжество. С тех пор в нашей стране выросло целое поколение
молодых граждан, которые воспитаны если не в религиозном, то хотя бы в
толерантном по отношению к Церкви духе. За этот период сама Церковь
существенно выросла и количественно и качественно: воздвигнуто
множество храмов и монастырей, издается духовная литература, появляются
церковные теле- и радиопрограммы, выросло число духовных учебных
заведений и воскресных школ. Нам есть чему радоваться и что
отпраздновать.
К сожалению, во время празднований не обошлось
без ложки дегтя - я имею в виду то, что за его режиссуру взялись
нецерковные люди.....
Той, хто бажає достойно
причаститися Святих Христових Таїн повинен почати, хоча б за тиждень, молитовне
готувати себе до цього: більше і старанніше молитися вдома вранці та ввечері...
ПРИКЛАД
СПОВІДІ ПЕРЕД ДУХОВНИКОМ
Сповідаю я,
великий грішник (-ця) (їм 'я), Господу Богу Вседержителю, во Святій Тройці
славимому і поклоняємому Отцю і Сину, і Святому Духу всі мої гріхи, вчинені
волею чи неволею, словом чи ділом, чи помислами...
«Действия политиков противоречили интересам нашей Церкви и грозили развитием новых конфликтов и расколов»
